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胡宗宪因严嵩案发败落，陷于狱中。徐渭的挚友沈炼等人也遇害。面对残酷的现实，他感到英雄落魄，报国无门，于是愤世嫉俗，痛不欲生。据明袁宏道《徐文长传》所述： 晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01041070215.html
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会觉得自己与一切人为敌，人人是恶人。这是人类的敌对性，残酷、仇恨的意识来源。 佛教的世界性，是根源于法界现证的，从此而流出的“法界等流”──语文、思想、制度，无不表现了世界性，而充满平等、自由、民主...
释敬定
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坏的行为，都将得到报应。 一次，我向老师提问题：“世上有许多很明显的坏人，这些人虽然处事不公平，对人不诚实，甚至残酷凶狠，但却成了社会上的名人，有些更活得福禄齐全，这又应该怎么解释？”
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珍.堪冒顿.梅勒特
|佛学论文|因明|五明|
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，胡母迪游酆都的许多地狱，目睹残酷的地狱刑罚之后，[13]心中的疑惑就消失了，所以回来现实时超脱了世俗限制且愿意修行。他精神上有巨大的变化，现实的所有欢乐已经对他没有大的意义，自己彻底地觉悟「因果报应...
金明求
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所以造成人民大众大批的走向佛教。而封建君主，则 往往用极残酷的手段断然处置。例如广弘明集卷十，载周武 帝平齐的时候，共有佛教寺庙四十千，僧人数三百万。北齐 如此，北周也不能过少。我们可以想见这是...
刘泽民
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与佛法中的戒杀。 (注6)伪君子对同类残酷、对亲友刻薄，却喜欢表演对父母 之孝及对禽兽之仁。亚里士多德由于父亲是腓力的御医，遂 获三千奴隶搜集标本，将柏拉图那...
王煜
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动物 的生命、以仁慈代替残酷，尽管自然界的生存斗争十分惨烈 ，救一斑马的后果可能是饿毙一狮。在哲理方面难以维护轮 回说，古来人与禽兽的数目瞬息万变﹕倘若某些人...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
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人和一般不同的地方，就在于一切境上能够触景观心会通佛 法而善用之罢了。以上所说种种是以新春喻佛法。要之，春是含有柔 和温暖义；可表佛教的慈悲心。夏是含有残酷义──炎热；可表人们 的残忍心。秋是...
尹章义
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之道。平常道在战国里是武将的必要修行，《碧岩录》里讲“须是大死一番，却始得活”就是印证，如何直面残酷的战事和淋漓的鲜血，是士的课题。《平家物语》中的名句：“祗园精舍之钟声，有诸行无常余韵”，生死轮回...
今川义继
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揭示了一个近乎残酷的事实：当你没成佛前，是要吃饭的。基于这个判断得知，即便是高僧，也得吃，所以，寺院就一定得有吃的。吃的从何而来，自然来于田间种出的粮食。谁来种-- 你不能指望和尚们念念经，谷物便可以...
柴树青 柴千军 柴有才
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